دعونا نقرأ التاريخ حتى لا نكون تائهين في الجغرافيا.

عبد الله عبدي - عبدي ميديا

اليوم قضيت وقتي أكثر في مراجعة الأحداث العظيمة والعبر الداخلية في عام 1381، وكنت متأملاً في وقائع ذلك العام بشكل نسبي. هناك أمور أود عدم التطرق إليها مباشرة وبدون مقدمة، خصوصاً:

تهديدات سيد محمد خاتمي بالاستقالة من رئاسة الجمهورية، وتحذيرات آية الله خامنئي له بشكل خاص وعام، خاصة بعد تقديمه لوائح زيادة صلاحيات رئاسة الجمهورية إلى البرلمان، وردود فعل السلطات الأخرى وأركان الحكم تجاه ادعائه.

أبعاد تصرفات أولياء الأمور الصحفيين واعتقالات شخصيات معينة في هذا السياق.

محاكمة سيد هاشم آغاجري وأبعادها الضخمة داخل وخارج السلطة القضائية، والنظرات المختلفة تجاه صدور الحكم الأولي بالإعدام ضده.

محاكمة عباس عبدي، بهروز گرانپایه، والقضاة والروايات الخفية المتعلقة بها، خصوصاً العوامل التي أدت إلى اعتقال عبدالله رمضان زاده، محسن ميردامادي، وعدد آخر من الشخصيات السياسية المعروفة في هذا السياق.

اختيار سعيد مرتضوي، القاضي المعروف، بعد إحياء النيابات العامة كمدّعٍ عام في طهران على الرغم من حكمه بعقوبة الانفصال عن العمل القضائي لمدة ستة أشهر، إلى الحد الذي لم يتمكن فيه سيد محمود هاشمي شاهرودي من مساعدته في رفع هذه العقوبة، وسبب اختياره لهذا المنصب.

إنهاء حصر آية الله منتظري وأبعاده، خصوصاً الإجراءات التي قام بها آية الله بعد رفع الحصار.

وفاة اثنين من نواب مجلس الشورى الإسلامي وإصابة شخص آخر في حادث سير على طريق الشمال، خاصة الأبعاد المتعلقة بدفن الدكتور عليرضا نوري في إمام زاده علي أكبر شيدر، ومحاولات بعض الأشخاص لإخراج جثته بعد دفنها بسبب العداء مع الشيخ عبدالله نوري.

الغامض الذي أثار تساؤلات لدى قائد الثورة الإسلامية والجهات الاستخبارية والمسؤولين الكبار حول العلاقة المحتملة للإصلاحيين مع الأجانب.

رد فعل قائد الثورة الإسلامية على الرسائل المغلقة التي كتبها بعض النشطاء السياسيين، حيث اعتبروه سبب الوضع الراهن.

محاكمة شهرام جزائري عرب ونتائجها، وكذلك محاكمة ناصر واعظ طبسي وأسدل الله أمير أصلاني، المدير العام السابق للبنك الوطني الإيراني، واختيار وأسباب تعيين الحكم في تلك المحاكمات، ومحكمة بتروبارس وآراء الحكام في هذا الصدد، والتي كانت ظاهرة جديدة.

حقيقة كيفية وسبب عفو الشيخ عبدالله نوري من قبل آية الله خامنئي.

كيفية وواقع تشكيل ملف قضائي لعطاء الله مهاجراني وسبب ذلك، خصوصاً اعتقال واستدعاء امرأتين كانتا تعملان في مركز حوار الحضارات، من قبل حماية المعلومات في السلطة القضائية.

وغيرها من الأمور الغريبة والقابلة للذكر التي لا أود حالياً الإشارة إليها بشكل مباشر لأسباب معينة.

كنت أتمنى لو أن هؤلاء الأشخاص وغيرهم من المتدخلين في الأحداث، قبل أن تُروى الوثائق التاريخية وتُنشر، قد تحدثوا عن رواياتهم التاريخية لتسجيلها في التاريخ المعاصر في الفضاءين الافتراضي والحقيقي.

يبدو أن آية الله خامنئي نفسه، الذي لا يمتلك حالياً إرادة لنشر مذكراته في هذا الصدد.

وسيد محمد خاتمي أيضاً.

وسيد محمد علي أبطحي الذي أوقف رواياته عن تلك السنوات لأسباب واضحة، رغم أنه كتب بشكل جيد.

وسيد محمود هاشمي شاهرودي الذي توفي.

أما الشيخ مهدي كروبي فلا يُعرف متى سيعبّر عن رواياته؟ إلا إذا كان ذلك مناسباً ويقتضي الوقت.

ويبقى يوميات أكبر هاشمي رفسنجاني في عام 1381، وآمل أن تحتوي على بعض الروايات التي ذكرتها، حيث ستكون من منظور الشخص الأقرب والأكثر دراية بالسلطة والنواة الصلبة في الجمهورية الإسلامية، وبالتأكيد ستكون قراءة ممتعة.

مشروط على أن، وفقاً للملاحظة المفتوحة التي كتبتها سابقاً إلى محسن هاشمي، حتى لو تم نفيها:

فإنه في البداية لن يقوم بتصحيح وتعديل نصوص والده كما هي. كما أن الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي لن تفرض رقابة لاحقة. وأن مكتب آية الله خامنئي أيضاً لن يفرض أي ملاحظات. ومع وجود سيد عباس صالحی في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، فإن هذه الوزارة أيضاً لن تبذل أي جهد لتطبيق الرقابة.

يجب الانتظار، لكنني أشعر بالإحباط الشديد من احتمال عدم حدوث التعديل والرقابة.