صدیقة وسمقي

آن روز با همسرم از میدان انقلاب به سمت دانشگاه رفتیم؛ آنقدر تجمع نیروهای انتظامی و امنیتی زیاد بود که گویا تجمع آنهاست! همسرم به شوخی به آنها گفت پس پلاکارد شما کجاست؟ مگر برای تجمع رفع حصر نیامده‌اید!

في ذلك اليوم ذهبت أنا وزوجتي من ميدان انقلاب إلى الجامعة، وكان هناك تجمع كبير للشرطة وقوات الأمن لدرجة أنهم كانوا يتجمعون! قالت لهم زوجتي مازحة: "إذن أين لافتتك؟" ألم تأت إلى g

صدیقه وسمقی اسلام پژوه و دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی: اعدام نکنید، اعدام جنایت است.

صديقة وسامغي، عالم إسلامي ودكتوراه في الفقه وأصول الشريعة الإسلامية: لا تنفذ، الإعدام جريمة.

صفحه اینستاگرام نرگس محمدی، برنده جایزه نوبل صلح که با توقف اجرای حکم موقتا از زندان آزاد شده، تصویری از او در کنار صدیقه وسمقی، پژوهشگر و زندانی سیاسی پیشین منتشر کرد

نشرت صفحة نرجس محمدي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام التي تم إطلاق سراحها مؤقتا من السجن بعد تعليق عقوبتها، صورة لها بجوار صديقة واسمغي، الباحثة والسجينة السياسية السابقة

به همه ی اشکال خشونت علیه زنان پایان دهید

إنهاء جميع أشكال العنف ضد المرأة

انتخابات در ساختار فعلی: مشارکت اجتماعی یا بازی سیاست کلان؟ / گفتگو با صدیقه وسمقی، دکترای فقه انتخابات در ساختار فعلی: مشارکت اجتماعی یا بازی سیاست کلان؟ / گفتگو با صدیقه وسمقی، دکترای فقه

الانتخابات في ظل الهيكل الحالي: المشاركة الاجتماعية أم لعبة السياسة الكلية؟ /الحوار الانتخابات في الهياكل الحالية دكتوراه في القانون صديقة فاسموغي: المشاركة الاجتماعية أم لعبة السياسة الكلية؟ /حوار مع دكتور القانون صديقة فاسموغي

صدیقه وسمقی (زادهٔ اسفند ۱۳۴۰) شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی[۱] اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و نماینده پیشین مردم تهران در نخستین دوره انتخابات شوراهای شهر و روستا و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد.

صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود[۴] و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.

تحصیلات

صدیقه وسمقی پس از گرفتن دیپلم ریاضی در سال ۱۳۵۹ وارد مدرسه عالی شهید مطهری شد و سه سال در این مدرسه علوم دینی آموخت. او در سال ۱۳۶۲ وارد دانشگاه تهران شد و تحصیل خود را تا دریافت دکترای فقه و مبانی اسلام در سال ۱۳۷۷ در آنجا ادامه داد.

سوابق اجرایی و اجتماعی

وسمقی در سال ۱۳۵۹ با پدر خود به مناطق جنگ ایران و عراق سفر کرد تا جبهه را از نزدیک ببیند تا بتواند درباره‌اش بنویسد.

با پیروزی اصلاح‌طلبان در انتخابات ریاست جمهوری ۷۶ صدیقه وسمقی نیز به‌طور فعال پا به عرصه سیاست گذاشت و در نخستین انتخابات شورای شهر تهران که در سال ۱۳۷۷ برگزار شد با ۲۱۰۳۰۳ رای به عنوان نماینده مردم این شهر انتخاب شد. او از ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۰ نماینده مردم تهران در شورای شهر اول بود و همچنین به عنوان سخنگوی این شورا برگزیده شد. وسمقی مدتی نیز عضو هیئت منصفه مطبوعات بود.

وسمقی نویسنده و تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی، و فقهی در مطبوعات از جمله روزنامه اطلاعات و مجله سروش و بسیاری از وبگاه‌های فارسی‌زبان است. همکاری وی با روزنامه اطلاعات به دو پس از پایان تحصیلات متوسطه باز می‌گردد.

آموزش در دانشگاه‌ها

او کارشناس فرهنگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بود. صدیقه وسمقی سال‌های زیادی به عنوان عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و با درجه استادیار فقه اسلامی تدریس می‌کرد. پس از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ صدیقه وسمقی به جنبش سبز پیوست. وسمقی در سال ۱۳۹۰ و با بالاگرفتن فشارها بر فعالیت روشنفکران و منتقدان، ایران را ترک کرد و برای یک سال به عنوان استاد میهمان در دپارتمان اسلام‌شناسی دانشگاه گوتینگن آلمان مشغول به فعالیت شد. او در همین زمینه به عنوان پژوهشگر مهمان با دانشگاه اوپسالا در سوئد نیز همکاری داشته است. دو کتاب حتما راهی هست (یادداشت‌های او در جایگاه سخنگوی نخستین دوره شورای شهر تهران) و بازخوانی شریعت در دوره حضور او در خارج از ایران منتشر شده‌اند.

دادگاه

صدیقه وسمقی در دوره زندگی در خارج از ایران باورهای انتقادی بیشتری نسبت به جمهوری اسلامی پیدا کرد. تا جاییکه در تیر ۱۳۹۳ به نوشته روزنامه اعتماد دربارهٔ زندان او نوشت که دادگاه انقلاب او را به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به تحمل ۵ سال حبس محکوم کرده است.

صدیقه وسمقی در ۲۲ مهر ۱۳۹۶ به ایران بازگشت و در فرودگاه امام خمینی برای ساعتی بازداشت شد. اما پس از قرار مراجعه به دادسرا به دلیل شرایط نامناسب جسمی پس از چند ساعت آزاد شد. او پیشتر در یک دادگاه به صورت غیابی به ۵ سال حبس محکوم شده بود. دادگاه او در ۳۱ مهر ۱۳۹۶ برگزار شد و در دادگاهی ۱۲ دقیقه‌ای با دستور محمد مقیسه محاکمه شد و به دلیل عدم توانایی در تامین وثیقه یک میلیاردی به بند زنان زندان اوین منتقل شد. او ۱۴ روز بعد با قرار وثیقه آزاد شد. در دادگاه تجدید نظر در اردیبهشت ۱۳۹۷ در نهایت حبس او از تعزیری به تعلیقی تبدیل شد. صدیقه وسمقی در آبان ۱۳۹۸ هم پس از امضای بیانیه ۷۷ نفر با شکایت وزارت اطلاعات دوباره به دادگاه رفته و به ۱ سال حبس محکوم شد.

وسماكي: أنا قادر على رؤية النور الآن فقط ولا شيء أكثر من ذلك

انخفض بصري تدريجيا.

بسبب الإجهاد في السجن ، أصبحت عيني الجافة أسوأ بكثير.

تأثير عدم المشاركة على شرعية النظام

وسمقی: کرامت انسانی ما، به ما اجازه‌ی شرکت در چنین انتخاباتی را می دهد؟

"كيف يمكن جعل ولاية الفقيه مسؤولة أمام الشعب؟

وسمقي: هذه الحلول هي حلول يجب أن تصل إليها المجموعات الكبيرة.

علاقة الفقه بالديمقراطية

وسمقی: الأحكام الفقهية مستمدة من التقاليد القديمة، بينما الديمقراطية هي قضية في العالم الحديث.

رد فعل دكتورة صديقة وسمقي على تصريحات السيدة آذر منصوري كان يتضمن انتقادات أو ملاحظات على النقاط التي أثارتها منصوري، حيث قد تكون قد أعربت عن وجهات نظرها بشأن القضايا السياسية أو الاجتماعية المتعلقة بالإصلاحات. إذا كنت بحاجة لتفاصيل محددة حول هذا الرد أو

وسمقی: القيادة ترغب في استمرار الحصار، وقد كانت كذلك.

إن إنهاء الحصار ليس ضمن صلاحيات رئيس الجمهورية.

إن القوى الثلاث قد ضعفت وخرجت من وظائفها.

فيسماغي: بيزيشكيان شخص معروف ولم أسمع عنه أي شيء سيء ، لكننا الآن لسنا شخصا

حتى لو كان خاتمي مرشحا الآن، هل كان بإمكانه تغيير أي شيء؟

سأكون أيضا أكثر سعادة إذا تم انتخاب بيزيشكيان ، لكن بيزيشكيان لا يمكن أن يحدث فرقا.

لماذا يشارك خاتمي والإصلاحيون في هذه الانتخابات؟

وسمقی: التيار الإصلاحي يلعب في ملعب الحكومة.

الإصلاح من الداخل، في رأيي، هو أقل الطرق تكلفة؛ ولكن مشروط بأن يكون ذلك ممكنًا.

باستثناء الانتخابات، ما هي طريقة التغيير؟

الوسماكي: ضرورة التوصل إلى حل هي إجماع القوى التي تريد التغيير.

إذا اتحد الشعب والتيارات السياسية، سيكون لديهم سلطة أكبر من السلطة الحاكمة.

هل الوعود التي قطعت في نطاق سلطة الرئيس؟

وسماكي: لا على الإطلاق! ربما تكون البيانات التي تم الإدلاء بها آراء شخصية للأفراد.

يحتوي الدستور على العديد من العيوب، لكن سلطات المرشد الأعلى تتجاوز ذلك.

تحليل البيان الافتتاحي

الوسماكي: في مثل هذه الحالة، بأي دليل يقولون أنه يمكن فتح نافذة؟!

الانجذاب إلى شخص واحد ليس سببا كافيا للدخول في لعبة سياسية.

هل تم لعب مؤيدي المشاركة في الانتخابات؟

وسماكي: كل الإصلاحيين يعرفون أن ما يجري ليس انتخابات.

لقد تضاءلت مطالب الإصلاحيين يوما بعد يوم.

وضع الانتخابات في الجمهورية الإسلامية

وسماكي: كلما تقدمنا، فقدت الانتخابات معناها.

لا يسمح للمرشحين الحقيقيين للشعب بالمشاركة في الانتخابات.

آخر وضع صحة صديقه وسماقي: زوجها ومحاميها أعلنوا أن بصرها فقد قبل دخولها السجن، وقد أصيبت بمرض قلبي داخل السجن

اسماعیل گرامی مقدم: صدیقه وسمقی هرچه سریعتر باید آزاد شود؛ هر اتفاقی برای او بیفتد مسئولیتش با مسئولان قضایی است

إسماعيل غرامي مقدم: يجب إطلاق سراح صديقة وفاسماغي في أقرب وقت ممكن؛ مهما حدث له مسؤوليته تقع على عاتق السلطة القضائية

صديقة فاسموغي، دكتوراه في القانون: وكما فات الأوان على بقاء الملك لإنقاذ حكومته، ففات الأوان على الجمهورية الإسلامية.

فترة الجمهورية الإسلامية والحكومات الدينية مرت في التاريخ

صديقة فاسماغي، دكتوراه في الفقه: عندما يقول الفقيه كلمة يدعي أنها كلمة الله فهذا خطأ وهذا كذب.

أفكار الفقيه واستنتاجاته هي أفكاره الشخصية وغالبا ما تكون غير متوافقة مع المجتمع.

صديقة فاسموغي، عالم الإسلام ودكتور الفقه: لا يوافق أحد من المتدينين الأخلاقيين على إحضار الشرطة وتضرب وتقتل بنات الناس لأنهم لا يرتدون الحجاب.

أي شخص ديني يوافق على ذلك أخلاقياً؟

الباحث الإسلامي والعالم القرآني صديقة فاسماغي يتعرض للاعتداء والضرب في جنازة أرميتا غرافاند

وكتب صديقة فاسماغي، التي سبق أن أعلنت معارضتها لارتداء الحجاب الإلزامي، في منشور على شبكة التواصل الاجتماعي إنستغرام: "تكريما لدماء مهسا وأرميتا، نؤسس حرية المرأة في ارتداء الحجاب".

صديقة وسماكي، باحثة إسلامية ودكتوراه في الفقه: الدين أداة لتخويف الناس وتخويفهم

الإسلام هو اسم في إيران.

توصل العديد من المتدينين إلى استنتاج مفاده أن الدين يجب أن يكون منفصلا عن الحكومة.

صديقة الوسماكي، باحثة إسلامية ودكتوراه في الفقه: ارتداء الحجاب ليس له مبرر ديني/ قانون يريد فرض أذواق ورغبات البعض هو قانون قاس.

أن يتعرض أطفالنا الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و16 عاما للضرب، وأن يضربوا رؤوسهم هنا وهناك، وأن يقتلوهم، مثل مهسا أميني، ومثل أرميتا، ومثل أي شخص آخر، فمن غير المقبول أن نقف جانبا ونجلس.

لن يتعرض البشر للاضطهاد لفترة طويلة.