ثمانية مواقف ضد قانون الحجاب واقتراح لتجاوز هذه المعضلة

أمير دبيري مهر: 

عندما تتخذ القرارات على مستوى الحكومة، فمن الطبيعي أن يوافق البعض ويعارض البعض الآخر. من وجهة نظر الفلسفة السياسية، تعتمد مصداقية القرار وشرعيته على مدى الامتثال له. وبالتالي فإن القرار الذي لا يحظى بالشعب بتنفيذه باطل أي باطل وولد كمولود ميت..وفيما يتعلق بقانون الحجاب ليس كل المعارضين والمؤيدين يوافقون عليه ويعارضون منه من نفس الزاوية ونفس الغرض والنية. 

ويمكن تقسيم الأقليات المؤيدة للقانون إلى ثلاث فئات على النحو التالي: 

فئة تنظر إلى شؤون الحكم فى أجواء ما قبل الحداثة وترى أن كل قرار من يتخذه أصحاب السلطة مهما كان قاسياً، يجب أن يطيع، كان لدى المشاركين في إعداد قانون الحجاب والموافقة عليه أفكار الشعب الإيراني الغريب تمامًا على الموضوعات الجديدة مثل الحقوق الدستورية وفلسفة الحقوق والقانون والشرعية وحقوق الإنسان وحدود المقاومة المشروعة (بحسب فرانز نيومان)؛ ولذلك فإنهم يترددون في إجراء مناقشات ومناقشات في هذا الصدد. على سبيل المثال ، حتى الأشخاص الحاضرين كطالب في القانون الأساسي سيناقشون هذه القضية معي ، ولكن ربما لا. 

مجموعة من الناس لا يعرفون الأهداف الخفية والكواليسة لهذا القانون، ويعتقدون أن صانعي هذا القانون يسعون إلى نشر العفة والحجاب، وبما أنهم يتفقون مع هذه القيمة الدينية، فإنهم يعتبرون الالتزام بهذا القانون شريعا ويصب في مصلحة المجتمع الديني. 

الفئات التي لها مصالح مادية غنية في تطبيق هذا القانون خاصة من خلال قبول ميزانية كبيرة وغرامات باهظة. هذه المجموعة من الناس ، على حق أو على خطأ ، يفكرون فقط في إثراء جيوبهم ، هذا كل شيء. 

لكن معارضي قانون الحجاب ليسوا موحدين ويمكن تقسيمهم إلى خمس فئات: 

جماعة تعتبرها ذريعة للصراع ومعارضة نظام الجمهورية الإسلامية ولا تهتم بالحقوق والعدالة وحقوق المواطنين. 

فمجموعة من الناس ترى أن هذا القانون غير قابل للتطبيق وأن موافقته ستضعف الجهازين التشريعية والتنفيذية وتعارضه تعاطفا مع النظام، مثل موقف مسعود مزكيان والحكومة. 

الفئات التي ترى أن القانون ينتهك حقوق الإنسان وقيم حقوق الإنسان الأساسية، وخاصة النساء، مثل المحامين والناشطين في مجال حقوق الإنسان. 

فئة ترى أن هذا القانون غير عادل ومخالف لأهم القيم الاجتماعية والسياسية، وهي العدالة، وترى أن الدفاع عنه هو أهم وظيفة للحكومة من وجهة نظر العقل والشريعة والضمير والعرف والأخلاق. ومن هذا المنظور، فإنني أعارض هذا القانون بشكل صريح. 

الجماعات التي تنظر في التداعيات الأمنية لتطبيق القانون وتعتبره مدمرة مثل الخبراء الأمنيين والاجتماعيين وإنفاذ القانون والعسكريين. 

ما هو الحل؟ 

إن إصرار الحكومة على تطبيق هذا القانون رغم الاحتجاجات هو أسوأ قرار اتخذته وألحق أكبر الضرر بمصداقية الحكومة وشرعيتها. والطريقة الصحيحة هي تعليق هذا القانون حتى يتمكن واضعو القانون في ظل الظروف المناسبة من إقناع الفئات الأربع الأخيرة من المعارضين له؛ وإذا نجحوا في الإقناع فسيكون أفضل، ولكن إذا لم ينجحوا في إقناع النخب، فلا ينبغي للحكومة أن تعتذر للشعب بإلغاء هذا القانون فحسب، بل يجب أن تتخذ إجراءات قانونية ضد المصممين والمصادقين الذين تفرضون تكاليف باهظة على البلاد وتزعزع الرأي العام، حتى لا تتكرر هذه التجربة المؤلمة في الداخل.