عاهرات المدينة الجديدة

"الليلة الماضية قضى الملعون في المدينة الجديدة ليلة مؤلمة ومأساوية. كانوا يشعرون بالعطش والجوع والارتجاف من البرد ويبكون على مصيرهم المؤلم. لا يصرخون بسبب تدمير ملجأ خطاياهم. يذرفون الدموع على حياتهم المدمرة. من المعروف أن أغلبهم لم يسلكوا هذا الطريق الشرير طواعية بل بالقوة والضغط والتهديد وعدد قليل من الفتوة... هذا جزء من ملاحظة نشرتها صحيفة «إنفورم» بتاريخ 10 فبراير/شباط 1357، أي بعد يوم من إشعال بعض الأشخاص النار في شهرنو (المكان الذي تعيش فيه البغايا وتعملن فيه في طهران)؛ قبل 12 يوما من انتصار الثورة وقبل 3 أيام من وصول الإمام إلى إيران. 

وبالإضافة إلى حرق المنازل في شهر نو، تعرضت النساء للهجمات وربما قتلت اثنتان أو ثلاث عاهرات وأصيب العديد منهن بجروح، وفقا لما ذكرته الصحيفة. 
لم يأت الإمام إلى إيران بعد وكان آية الله طالقاني شخصية بارزة في الثورة الإيرانية، وبعد الحادث نشرت الصحف رسالة من منزله تندد فيها بحرق المدينة الجديدة جاء فيها: «سكان هذه القلعة، إنهم من مجرمي نظام الاستعمار الفاسد والاستبداد الطويل في هذا المجتمع، وعلى أي حال ينبغي أن تكون محمية من أي اعتداء، وأن تكون مستوحاة في الوقت المناسب من مدرسة الإسلام للرحمة والكرامة الإنسانية، وينبغي أن يتم توجيههم وتوجيههم وتزينهم بزينة التوبة والعودة إلى المجتمع. ” 

كما تحدث تقرير الصحف مع بعض النساء والأهالي في المدينة الجديدة ، وكان هناك بعض النقاط المثيرة للاهتمام. تحكي البغايا عن تهجيرهن وإجبارهن ، وفي مقابلة علنية قالت إحدى الطالبات إن هؤلاء النساء لديهن منازل في المدينة ، ومع الدمار هنا، تنتشر هؤلاء النساء في جميع أنحاء المدينة ، وهذا ليس صحيحًا. 

شهر نو وحي جمشيد وقلعة هي أسماء المنطقة؛ مجتمع يضم بيوت دعارة وأماكن للعاهرات تعيش فيها الحياة الخاصة والعديد من المقاهي والنوادي الليلية ودور السينما. يوجد حراس عند مدخلها، بعضهم رسمي مع بطاقات النقل وبعضهم غير رسمي دون بطاقات النقل. 
النقطة المهمة هي أن آية الله طالقاني يركز على جذور الأحداث بدلاً من التعامل مع نتائجها. هذا الاهتمام ليس سهلا، فالبعض لا يريد معالجة جذور المشكلة بل يريد تطهير نتائجها وهو أمر أسهل. 

بعد انتصار الثورة، أزعجت الأوضاع في حي جمشيد العديد من الثوار. في 21 يوليو 1358 ، ذكرت الصحف إعدام ثلاث شيخات في المدينة الجديدة. بيري بولانده، وثريا تورك، وأشرف شاهارشيشم. قبل بداية شهر رمضان عام 1958، أعلنت لجنة أنشطة شهرنو إغلاقها إلى الأبد، ثم دمرت العديد من المنازل في المنطقة. عندما يسأل الناس عما إذا كان لديهم مساحة. الجواب لا، فبعضهم موكل إلى مؤسسات الرعاية التي لا تملك القدرة والإمكانية لإدامتهم. 
نقطة أخرى حول قضايا هؤلاء النساء هي أن آية الله طالقاني وغيرهن يحاولن خلق وظائف وملاجئ... لخلق ظروف جديدة لبعض النساء اللائي حققن النجاح، لكن هذه الجهود الصادقة ليست الحل المثالي. بينما يوجد في نفس المدينة الجديدة نحو 9 آلاف رجل بالإضافة إلى النساء، يأتي دخلهم من المدينة الجديدة؛ هل فكر أحدهم بهم؟? 

لاحظ هذا الجزء من الملاحظة اليومية لهاشمي رفسنجاني بتاريخ 31 مايو 1365: «في البرلمان حضر نواب طهران ووزراء الإرشاد والإسكان والصحة والعدل ووزراء بلدية ومحافظات طهران لمناقشة مراجعة خطة الإصلاح في حي الجمشيد، ونقل النساء الفاسدات إلى أماكن أخرى للإصلاح والتعليم. لم نتوصل إلى استنتاج واضح بأن مقترحات تشكيل المخيمات وإضفاء الشرعية على الزواج المؤقت مع هؤلاء النساء المنحرفات وجذبهن تدريجيا للانضمام إلى أسرة دائمة لم يتم قبولها. ” 

ما هي العملية التي مرت بها القرارات المهمة في إيران منذ أمس وحتى اليوم؟ 
يمكن لدراسة الدعم العلمي والأكاديمي للقرارات المهمة في إيران أن تكشف جذور العديد من مشاكلنا اليوم. 

جعفر شير العرينية