حسن یوسفی اشکوری

اشکوری: در دوره‌ی خلافت حضرت علی هم حکومت ولایی وجود نداشت.

غالب مقاتلی که در باب داستان کربلا نوشته شده‌اند، معتبر نیستند و واقعه را تحریف کرده‌اند.
در قرن اول، اساسا مفاهیم خلافت و امامت و امیرالمؤمنین وجود نداشتند.
ولایتی که در قرآن مطرح شده، یک امر معنوی و عرفانی‌ست؛ و نه امری سیاسی یا حکومتی. 
 

داستان کربلا، در طول تاریخ دستمایه‌ی سوءاستفاده‌های بسیاری قرار گرفته.
امام حسین در داستان کربلا نشان داد که در شرایطی که راهی جز قیام مسلحانه نیست، دست بردن به اسلحه جایز است.
سنت اسلامی این است که اگر نظام اصلاح‌پذیر نبود، باید دست به اسلحه برد.

حسینی که در تاریخ آوازه پیدا کرده، حسین بعد از برخورد با حر - تا روز عاشورا - است.
امام حسین در این مقطع تمام تلاش خود را کرد که هیچکس آسیب نبیند.
واقعه‌ی کربلا، نشان داد که می‌شود در شرایط خاص علیه خلیفه‌ قیام کرد.

اشکوری: بر اساس آنچه گفته شده، فجایعی اتفاق افتاده؛ اما بسیاری از روایات جعلی هستند.

اگر چنین اتفاقی می‌افتاد، جهان اسلام دو تکه می‌شد و یک نزاع خونین در می‌گرفت.
این که امام حسین به همراه خانواده‌اش به میدان رفت، در سنت عربی مرسوم بود.
علت حرکت امام حسین از مکه به عراق، خروج از خلافت یزید بود.
 

اشکوری: خروج امام حسین، یک قیام مسلحانه بود.

اشکوری: امر به معروف و نهی از منکر، هردو مفاهیمی عرفی هستند و نه مفاهیم شرعی.
«معروف» و «منکر» بر حسب زمانه، مکان، رشد فرهنگی و... تغییر می‌کنند.
باید دید که در سال ۶۰ هجری، معروف‌ها و منکرها چه بوده‌اند.
امام حسین می‌خواست انحرافاتی که در حکمرانی امویان به وجود آمده بود را اصلاح کند.

بخشی از ماندگاری داستان کربلا، در پیوند آن با قدرت و حکومت است.
زمینه‌ی اصلی قیام امام حسین، در اختلاف بر سر خلافت پس از پیامبر بود.
«شیعه» در آن زمان به معنای لغوی «پیرو» استفاده می‌شد و مفهوم امروز را در بر نداشت.

این که امروز همه از امام حسین تجلیل می‌کنند، به این خاطر است که او مظلوم کشته شد.
عبید الله ابن زیاد هم از ابتدا قصد کشتن امام حسین را نداشت.
 امام حسین، در بیان اهل سنت هم (ابو الشهداء) است. 

 اشکوری: هیچ تردیدی ندارم که هدف امام حسین، به دست گرفتن خلافت در عراق بوده است.

اشکوری: ریشه‌ی خطبه‌ی مشهور امام حسین و نگاه رادیکال آن به خلافت امویان، به سقیفه برمی‌گردد.

اشکوری: حکومت آن دوره را می‌توان هم مذهبی دانست و هم غیرمذهبی.

بعد از انقلاب عناوین تابع قدرت سیاسی است.

گفتگوی کامل و بدون سانسور با «حسن یوسفی اشکوری» با عنوان  «حجت الاسلام خامنه‌ای» چگونه «آیت‌الله» شد؟

A clear conversation with Hassan Yousefi Ashkouri, a representative of the first term of the Islamic Council

Ashkouri, who has a seminary education, is one of the defendants of the Berlin Conference, who was sentenced to death for apostasy.

آقای یوسف اشکوری در دوره اصلاحات اعلام کرد که مرحوم طالقانی گفته حجاب اجباری نیست، اتهام ارتداد گرفت و حکم اعدام به او دادند.

عبدی مدیا یک کانال تولید محتوای اختصاصی است. بنابراین هرگونه انتشار مجدد، کپی برداری و یا استفاده از آنها غیرقانونی است و بلاک می‌شود. لطفا محتوای عبدی مدیا را بدون داشتن اجازه بازنشر نکنید.